La fel ca Ellen White, Spicer face referire la formele distincte ale Tatălui și ale Fiului, însă nu menționează Duhul Sfânt. Acest detaliu reflectă gândirea adventistă din perioada pre-trinitariană. Ei nu considerau Duhul Sfânt ca fiind o persoană, asemenea lui Dumnezeu și lui Hristos, ci ...

Cu toate acestea, indiferent de ceea ce a spus Kellogg, i s-a demonstrat că în lucrarea sa era prezentă teologia trinitariană. Știa, de asemenea, că aceasta era o teologie respinsă de adventiștii de ziua a șaptea.

Deși Kellogg a mărturisit că a ajuns să creadă în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt (mărturisirea Trinității), Ellen White a respins constant modul său de a înțelege Dumnezeirea. Chiar înainte ca el să își exprime deschis această mărturisire.

Kellogg afirmase că, prin acceptarea doctrinei Trinității, a reușit să rezolve dificultățile pe care le expusese în cartea sa, însă este clar că Ellen White nu era de aceeași părere. Observați că, în opinia ei, învățăturile lui Kellogg făceau ca El să fie perceput fără o existență personală.

Adventiștii de ziua a șaptea credeau că Duhul Sfânt reprezenta prezența personală (nu prezența fizică) a lui Dumnezeu Tatăl și a lui Hristos, dar nu o ființă separată, așa cum sunt Ei.

Kellog ]n 1879 a scris: „Respingem categoric acuzația de ‘trinitarianism’, fără nici cea mai mică ezitare. Nu credem într-un Dumnezeu triunitar, așa cum am afirmat deja. Și, spre deosebire de recenzentul nostru într-un articol anterior, nu vom lăsa cititorul în incertitudine cu privire la poziția noastră în această privință...”

În 1903, făcând astfel ca Duhul Sfânt să fie o ființă individuală asemenea lui Dumnezeu și Hristos. Putem observa toate acestea pentru că Daniells i-a spus lui W. C. White că Kellogg spusese că aceasta a fost a treia ființă, „Dumnezeu Duhul Sfânt”, care „umplea tot spațiul și orice ființă vie”.

Atunci când a avut loc acest consiliu (octombrie 1903), Kellogg știa că a inclus în cartea sa o anumită teologie referitoare la personalitățile Dumnezeirii. De asemenea, știa că pentru Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea, această teologie nu era acceptabilă.

Ellen White a numit teoriile greșite ale lui Kellogg „alfa ereziilor” și a avertizat că „omega”, indiferent de natura sa, urma să vină în curând. Este oare ignorarea mărturiilor lui Dumnezeu una dintre cauzele crizei omega? Răspunsul este un categoric „da”.

Kellogg a fost o personalitate marcantă, inteligentă și unul dintre cei mai importanți medici adventiști, însă treptat a adoptat idei din misticism și teosofie care au schimbat perspectiva sa asupra Dumnezeirii.